很长一段时间，我是不大注意节气的。

曾经在老家时，农人们似乎对清明和芒种比较重视，一是祭祀祖先，一是忙于收麦。

另外，我还经常听父亲说什么时候立春、立夏、夏至，什么时候立秋、立冬、冬至等等。别的节气就听说的比较少了。

在我上小学的时候，记得地理课本上有一首《二十四节气歌》 “春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连, 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”自那时，我就能将它背得滚瓜烂熟，但却没有深入的了解。

二十节气是中国传统文化的一部分，已经存在几千年了。它不但与我们的生活息息相关，还与农作物的生长有关，更与周易、玄学有关。中国的二十四节气已经被联合国教科文组织列为非物质文化遗产了。

昨日是二十四节气里的白露。大家都知道《诗经》里面那句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

白露过后，暑热结束，天气渐渐转凉，早晚都要加衣服了。树叶渐渐变黄， 一群群大雁往南飞。正所谓“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”

除了农人，似乎古人和现代文人也都比较重视节气。

像陶渊明的《归园田居》中就有“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”

杜甫的《月夜忆舍弟》中有“露从今夜白，月是故乡明。”的千古名句。想到这，再联系自己的处境，真的是感触颇深啊！

如今，那些文人墨客似乎都热衷于写一些关于节气的文案。据我观察，朋友“文艺鱼”、曼姐等人，几乎每一个节气都要写一些相对应的文字，感觉十分文雅。

故园白露至，菲国暑依然。

谁言他国好，月是商山圆。

小时候，我以为故乡就是整个世界，很难走出去。

长大后，才发现世界上最美的地方就是故乡，想回去却成了奢望。

大前天晚上，夜深人静，妻女已酣眠，我却辗转反侧，难以入睡。想想这将近两年的异域生活，真的有种被流放的感觉。思来想去，就写下了那篇充满消极、愤懑思想的《日他妈的疫情》。

Alex王兄弟给我留言道“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”王兄弟博学多识，令人钦佩。我查了一下才知道，这句诗出自唐代高蟾的《金陵晚望》。

高蟾是一位命运乖蹇的失意才子，出身寒门，屡试不第。他的诗仅存36首，抒情多，记事少，但都流露出个人的凄楚和时代的悲哀。我看了以后，就很有共鸣，觉得这首诗非常符合我的心境。

然而，再反观历史上那些著名的诗人、词人，他们遭贬以后，却都能超然处世，达观面对逆境，从而写下了诸多千古名篇，更做出了一番事业。

最有名的莫过于苏轼了，他一生命运多舛，接连被贬三次，而且越来越远。被贬黄州后，苏轼写下著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《卜算子·黄州定慧院寓居作》等。被贬惠州后，他写下《惠州一绝》《蝶恋花》等。被贬儋州后，他写下《别海南黎民表》等。

柳宗元被贬永州以后，写下了著名的《永州八记》。被贬柳州以后，写下了脍炙人口的《江雪》。

时维九月，序属白露。故国天气渐凉，谁来为父添衣裳？谁来为父斟茶汤？

再过九个节气，这一年又结束了！怎奈回国路漫长！

在这常年高温的菲律宾，时间就好像凝滞了一样，嗅不到春日的百花，感受不到夏日的凉风，赏不到秋日的圆月，观不到冬日的皑皑白雪！

但是外界的环境再艰难，日子还是要过的。错过的也就错过了，唯有珍惜当下。面对逆境，是要学苏轼、柳宗元的豁达，还是学高蟾呢？总表现出一副孤独、忧愁、愤懑和无奈？

我想，任何一个追求上进的人估计都会做出明智的选择。

如果我继续这样意志消沉下去，尽写一些充满悲观思想的文章，会不会也有人就像唐代诗人薛能那样对人说："倘见此公，欲赠其掌！"
            





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