在菲律宾，贫穷与否，似乎从来不是一个选择题，而是一个投胎的玄学问题。

用哲学的方式去描述，可以理解为——贫穷不是懒惰的结果，努力工作并不总是会带来成功。

阿雯在一个华侨工贸企业的人力资源上班，她和我聊起来员工求职的艰难，尤其是本地菲籍员工，他们必须从周一到周六轮班长时间工作，但只能支付最低工资。

几乎每个人，当被问及“能否接受周六加班？”时，他们会热情地回答：“Opo，MAAM！”

通过这些回答，她说自己看到了人们对寻找收入来源的渴望和绝望。

要知道，这些寻找办公室文员工作的菲人，他（她）们也大多是本地的大学毕业生。

事实上，类似的案例不在少数，阿雯在招聘助理的过程中，收到了一位应届毕业生菲华三代的消息，她因为没有足够的交通费而无法参加工作面试。

阿雯给我看她们之间的邮件往来，在邮件里，那名求职者真诚地恳求一份临时工作——她知道这意味着像狗一样工作，因为她有一个朋友也在做同样的工作。

不幸的是，助理的岗位不缺应聘者，很快已经填补了空缺。

由于缺乏物质条件的基础支持，这名求职者失去了一份工作，弱势的社会地位，甚至无法让她过上体面的生活。

因为工作性质的缘故，彩荣也多少接触过一些菲律宾的求职者，总体说来，她（他）们并不懒惰，相反，他们愿意做任何事，甚至原意从实习生做起，只是为了养家糊口，让餐桌上有食物，但他们无法让自己的兄弟姐妹上更好的学校——其他人甚至上不起学。

是的，当然，你可以说出一些坚持不懈并从贫穷到富有的人的名字，比如街头逆袭出来的世界拳王巴拉巴拉的，但这种特例就如同奖票中头奖般稀缺，如果真的这么简单，那么更多人可以做到。

SO，我不禁对菲律宾为什么会有这么多的穷人这个问题，产生了浓厚的兴趣，原因真的是懒惰么？

以下是和菲律宾本地朋友沟通过后的一些观点梳理，不一定完全正确，权当抛砖引玉。

首先，菲律宾有很强的家庭观念，菲律宾渗透入族群深处的“巴亚尼罕”精神，往小里说就是源于家庭成员的互相帮助，用于对抗外界的各类天灾人祸，所以与其他国家孩子成年后往往离开家庭自己独立的方式不同，菲律宾几代人一个屋檐下很正常，用这种方式对抗外在的变数，也从某种说明了自身的抗风险能力孱弱。

所以，同样是海外劳佣，同样为岛屿型国家的族群，印尼的劳工到了一定程度就要退休回家，而菲劳则是蒲公英型的花开四散，到哪里扎下根后，就把自己的家人设法也折腾出来，这样导致的结果是海外菲劳的群体不断壮大，而菲劳的海外下一代，这已经完成了当地的融合，和其祖籍国菲律宾，自然也没有什么关系了。

说起海外菲劳，他们首先是为了家庭，而不是如媒体宣传般积极往国家汇款，帮助建设自己的祖国，因此说海外菲工因为充实了菲律宾的美元储备，而成为新的英雄，这无疑是一个可悲的论点。

如果有一种加密货币可以免除高昂的汇款手续费，这些菲劳会毫不犹豫的改换门庭，他们寄钱只是为了家人的利益。

其次，菲律宾作为一个农业国家，并不意味着一定会成为一个贫穷国家。

菲律宾因风暴和季风而拥有丰富的降水，同样火山的喷发也会带来肥沃的火山土，但农民因缺乏规划和大型的水力枢纽，而选择在洪水季节种植作物，结果屡屡歉收。

问及年轻人，有超过三分之二的大学毕业生，未来的职业生涯规划，大都计划出国工作以获得更好的机会，为什么？不外乎国外给予的待遇远超菲律宾当地。

当然，作为交换，政府通过授予他们双重国籍和投票权来安抚这种菲劳文化，以满足远渡重洋的海外菲律宾族群对本国的效忠和形式上的统一。

精英远遁，剩下的是其他不愿意为自己的国家工作的公民，因为他们觉得不值得奉献自己的生命，导致的结果是，有些人会等待政客的免费东西，包括永远无法兑现的承诺，尤其是在选举拉票季节。

这就是为什么，菲律宾老马科斯时代后，政坛上交替着的，大都是无能的政客，而取得炫目成就的菲律宾人，往往来自于体育和音乐方面。

说到老马科斯，有人无限缅怀那个时代，称之为“菲律宾的黄金时代”，尤其是没经历过当年东西激烈对抗冷战时期的千禧一代，他们在社交媒体上学到的黄金时代的民族自豪传播，比在学校里学到的关于军管时代的遭遇更多。

在这种楚门的遮蔽下，菲律宾被描述成自二战后彻底独立以来，一个正在冉冉升起的东南亚新星，已经处于一个良好的起点，但经济衰退和共产主义的恐慌，把事情搞砸了，然后弯道被一众东南亚近邻所超车。

好吧，这似乎给政客另一个选择自己的理由，只有选择我，才能逆转这种滑坡，重回黄金时代云云。

反正，在传统政治世家的眼中，群众是最容易糊弄的。


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