提起马尼拉这座城市，人们对它的第一印象是菲律宾的首都，金黄的海滩和东南亚美景令许多旅客对这座岛屿心生向往。

但是在这片美色背后，有成千上万的菲律宾民众无家可归，其中最出名的就是菲律宾“活死人区”——马尼拉公墓。

墓地就是这些贫民的栖身之所，走进马尼拉公墓，有人正在石碑前煮着饭菜，有孩子正在坟墓上玩耍。

到了晚上，棺材就是他们的床铺，这些让人感到心惊的一幕便是“活死人区”的日常……

贫富差距造贫民，豪华墓室成卧室

1904年，菲律宾政府修建了马尼拉公墓，他们也没有想到原本用来安放死人的地方，到后来会成为活人的聚集地。

造成这一幕出现的最根本原因就是菲律宾贫富差距，这也是菲律宾长期存在的问题。

自1565年以来，菲律宾便沦为了西班牙的殖民地，一直到1898年，菲律宾才从西班牙的掌空处独立出来，可是没过多久，美国成为了菲律宾新的殖民主。

300多年的殖民史，让菲律宾这个国度滋生了许多问题，例如大地主和大领主制度。

二战过后，菲律宾政府开始大力发展国家的经济，但是他们忽略了大地主等殖民制度对农民造成的威胁。

土地被死死地掌握在地主和领主等权势人手中，在农民眼中，拥有土地成为了奢望。

没有土地的农民为了生存下去，纷纷走入地主家，帮他们种田甚至卖身，一年到头的两次收成就是农民们全年的希望。

其中的大头是地主的，剩余的粮食农民们拿去养家糊口。

遇上好的光景，这些农民还能填饱肚子，但一旦发生洪水，干旱等天灾，他们就得去借高利贷来生活，高利贷如同雪球般越滚越大，最终压垮几代人。

反观菲律宾政府，民众生活在水火之中，他们却迟迟不推出土地改革，这与菲律宾的政治体系有极大的关系。

大地主家族依靠民众选举，纷纷渗入政府各个部门，最终导致国家的权利和资源被这些大地主瓜分。

一年到头的劳作却换不来生活的希望，最终一大批农民选择背井离乡，进城讨生活。

冰冷的城市对他们更加冷血，没有老板愿意聘用他们，甚至就连街边的餐馆都不愿招募一个农民当服务员。

有幸运的人能够找到一份临时工，靠着每天十块钱的工资艰难度日，那些不幸的人连住在哪里都不知道。

就这样马尼拉城市中聚集了一片片贫民，他们居住的地方被当地的民众称为贫民区。

后来菲律宾政府为了整治市容市貌，开始大量清理马尼拉的贫民区，贫民们被强制赶走了。

政府没有给予他们合理的安置，走投无路的贫民选择了一个更加糟糕的地方——马尼拉公墓。

在恐惧心理和露宿街头中，贫民们一个接一个走进了马尼拉公墓，很快死寂的马尼拉公墓升起了一片片炊烟，贫民们选择墓室当房间，世世代代在这里扎根下去。

贫民无奈住公墓，苦中作乐伴尸骨

衣衫褴褛的贫民住不起最廉价的房子，而菲律宾的富豪却修建了富丽堂皇的坟墓。

率先走进马尼拉公墓的贫民们也被眼前这一幕震惊到了，墓穴被建造成上下两层，在他们眼中，这简直就是“别墅”。

那些空间较大，装修精美的墓穴成了贫民们的首选，当其他贫民得知马尼拉公墓没有那么糟糕时，他们纷纷从四面八方涌了过来。

马尼拉公墓便成为这座城市新的贫民区，很快公墓里的贫民人数便突破了一万人。

墓室里，他们直接将床褥铺在棺材上，在墙上拴上一根绳子，这就是他们晾晒衣服的地方。

不愿意动手的人会直接将衣服搭在石碑上，有的墓室里甚至住着一家三代人，他们的眼中早已没有了恐惧，反而将这里当成了自己的家。

率先进来的人将豪华墓穴抢完了，后面进来的贫民只好选择狭小的墓室。

这些墓室大多残破不堪，每到下雨天，外面下大雨，屋内下小雨，有人会捡来一块铁皮，将它钉在墓室上方，这样就能挡住部分的雨水。

墓地里没有自来水系统，如果贫民们想要用水，就得自费购买瓶装水，或者用瓶子跑去很远的地方去灌。

下雨时他们会拿出准备好的瓶瓶罐罐去接，然后存起来，以备不时之需，淡水的稀缺性让居住在公墓里的人格外珍惜它们。

快到饭点时，家家户户会走出墓室，拿出煮饭的工具放在石碑面前，在墓室里煮饭会有很大的烟，空旷的石碑前成为了他们的首选。

烟已经将石碑熏得发黑，石碑前满是黑黢黢的木炭灰，在贫民区可没有什么垃圾桶，路上随处可见垃圾和臭水。

所以在马尼拉公墓里寻找一块干净的地方是件很难的事情。

这种环境下，抵抗力低下的人很容易就患上了疾病，但是对于他们而言，得了病唯一的办法就是休息。

时间一天天过去了，公墓里也诞生了许多新的生命，或许是从小就待在墓室的原因，孩童们并没有对周围的一切感到害怕。

赤脚的孩子会趴在棺材上做功课，或者成群结伴在公墓里嬉戏打闹，胆大的孩子还会拿起一些尸体的骨头当作玩具，而大人们对此也已司空见惯。

公墓成了新的贫民区，那些想要进来祭拜先人的市民不同意了，他们找到菲律宾政府，希望政府能够出面赶走这批流浪者。

菲律宾政府派出人员与贫民们进行协商，如果他们答应搬出公墓，政府可以为他们准备新的住处。如果能有一间正常的房子，谁又愿意住在坟墓里呢？

政府准备的住处并不是免费的，他们需要自费才能住进去，对于住在墓室里的贫民来说，维持一日三餐已是不易，哪里还有钱买政府的房子。

没有贫民愿意搬出公墓，菲律宾政府也没了办法，他们不敢再采取强硬措施了。

如果将贫民赶出了公墓，他们再次涌上街头，这对于政府而言并不是一件好事，所以政府对于马尼拉公墓里的贫民区选择睁一只眼闭一只眼。

公墓中赚钱，道德下尊重

抗议的市民最终也只得接受这一结果，他们将公墓里的贫民区称为“活死人区”，以此来表达心中的不满，墓地变成了贫民区，市民们只好硬着头皮进去埋葬逝者或者祭奠先人。

渐渐地，越来越多的市民接受了这一现状，伴随着来公墓的市民越来越多，一些贫民也在公墓里找到了一份工作。

公墓的路十分狭窄，外面的车根本进不来，所以尸体要从大门运到墓室里就需要人抬，一些人就会守在大门口，和雇主谈好价钱后就将尸体运进公墓里。

除此之外，住在墓室里的人会和逝者家属商量，自己可以帮他们照看墓室，他们只需要支付自己少量的酬劳，大约为一年八十元人民币。

很多家属对此欣然接受，以微弱的薪水雇佣一个照看坟墓的人，对他们而言这是一笔十分划算的交易。

还有一些心灵手巧的人，在公墓里做起了生意，他们编制花圈，制作棺材，时不时还会从外面进祭品和鲜花等物件卖给来公墓祭奠的人。

有了经济来源，他们的生活也得到了改善，有人会购置一台二手电视机。

公墓里的电是他们自己私接的，他们会三五成群地聚在一起，唱卡拉OK，看电视节目，尽管政府会剪断他们的电线，但是依然不能阻挡他们去追寻快乐。

对于来公墓祭奠的人，住在公墓里的大人会告诫自己的孩子，不要去打扰他们的祭奠活动，因为这是对逝者的尊重。

在他们眼中，也许已经将这些逝者看成了自己的“邻居”，不去打扰“邻居”，这是他们心中墨守的道德准则。

每年的11月1日，是菲律宾的“亡灵节”，这一天逝者家属会扫墓祭祀，居住在公墓里的人们会走出墓室，方便这些扫墓者祭祀先人。

墓室给了他们生活的地方，无论逝者家属是以何种眼光看待他们，他们不会去打扰祭祀的进行，他们是墓室的居住者，并不是霸占者。

闲暇时光，他们也会帮助“邻居”清理照片上的灰尘，将仅有的一块防水布盖在龛位上。

毒品袭扰贫民区，政府无能赶居民

对于生活在公墓里的人而言，那里的生活原本是平静的，可是随着公墓里流浪者越聚越多，鱼龙混杂，政府再无心插手其中。

因此一些罪犯和毒贩将公墓的贫民区当作了保护区。

一些毒贩为躲避警方的追捕，会躲避在马尼拉公墓之中。渐渐地，毒品开始在马尼拉公墓中泛滥。

贫民区的未成年人成了首批受害者，原本父母就对他们放任不管，很快他们就沉溺在毒品世界中，无法自拔。

可是吸毒需要大量的资金，瘾君子们从家里搜不出来钱，就将目光放在偷、抢等犯罪行为上，更有甚者，直接加入了贩毒团伙。

从此马尼拉公墓不再平静，地痞流氓横行霸道，这让许多人不得不给墓室安上一道铁门。人们可以接受环境的恶劣，但无法容忍风气的落败。

一部分居民选择搬出马尼拉公墓，还有一部分居民成群结队走上街头，向政府表达抗议，居民希望政府能够派出人手维持公墓的治安。

可是菲律宾政府哪里愿意管这些事情，居民们只好无奈地接受这一现实，在毒品和犯罪频发的公墓中得过且过，和女儿及外孙一起住在墓室里的玛丽亚说道：“我们确实没得选择。”

居民们本以为这已经是最坏的结果，但是就在2016年，菲律宾掀起一股禁毒热，马尼拉公墓成为政府打击的首要对象。

而政府面对上万名居住在马尼拉公墓的贫民时，直接采取了最为简单粗暴的打击手段。

警察强制将居民们驱赶出马尼拉公墓，为了守护家园，居民们还与警察爆发了冲突，可是终究难逃被驱赶的命运。

公墓里的生活基础设施也基本被破坏殆尽，在政府眼中，这些居民是造成毒品泛滥的原因，但事实上，他们是毒品的受害者。

几个月的时间里，公墓里没有了往日的人声鼎沸，马尼拉公墓里没有了毒品，这些居民们也没有了家。

其中不乏上了年龄的老人和刚出生的儿童，寻找一个生存点，成为了他们将要面临最严峻的问题。

再美丽的风景也无法掩盖背后的丑陋，如果能够安稳生活，谁又会选择流浪，富豪修建的坟墓与贫民们的无家可归，这是最直白的对比，也是最冰冷的现实。

如果菲律宾的贫富继续拉开差距，那么未来就会冒出更多的马尼拉公墓。

与菲律宾形成鲜明对比的是同处亚洲的中国，中国打响了脱贫攻坚战，虽然过程艰难，但给予了无数人希望。

遣散公墓居民是一种懦弱的行为，只有以积极的姿态和行动才能战胜贫困。


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