协和彼此益  捆绑或相宜

　　谢如意

　　协和彼此益，捆绑或相宜。这是我近来感到的一些现实。

　　俗云“捆绑不成夫妻”，那也和闽南话“罩鸡不成孵”的意思相通，说的是婚姻的确不宜勉强，没有爱情的婚姻是不道德的。

　　但是也不一定。以前封建时代有由“父母之命，媒妁之言”而成的婚姻，好多也有一定成分的“捆绑”味道，但因为当时有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的“文化”熏陶，好多在被“捆绑”後夫妻生活因为彼此甘心倒也如鱼得水，不见得缺乏幸福指数。尤其是以前的“多子多福”的传统观念盛行，政策也为生育大开绿灯，他们不缺乏百子千孙的荣耀，正不必等到所谓“富起来”才“幸福”。

　　因此，只要协和就彼此有益处，捆绑或许也相宜的例子比比皆是。

　　古代智慧之星诸葛亮，虽然不像孙权丶周瑜那样分别娶大乔小乔美女做妻子，但也无妨其在三国鼎立中为蜀国鞠躬尽瘁流芳千古；革命先驱李大钊的妻子是平民女人出身，既是小脚女人又是文盲且比李大钊大六岁，但是由于她为人有优秀文化内涵“相夫教子”做得尽善尽美，当贤妻良母也就顺理成章。李大钊对她尊敬有加，每有客人来他都特地郑重其事让他的妻子“出得厅堂”而引以为荣。这在当时讲究自由恋爱时是出类拔萃超凡脱俗的，这也无妨李大钊先生功成名就；有的高级知识分子娶的夫人竟然是目不识丁的“指腹为婚”的，也能和和美美地经家立业养儿育女“白头偕老”。所以说，只要不是整天怨尤“这山望着那山高”丶只要彼此把现实认可了就共同专心营造最美好的一切，那麽，协和彼此益，捆绑或相宜自然就不是怪事。

　　相反的，像徐志摩风流才子拚命追求一系列所谓“真正的爱情”，并且因其诗作在文坛上叱咤风云呼风唤雨，成为许多时代“弄潮儿”或“达人”的“先进代表”，但在我这种“不识时务”的落伍人想来，那种虽然“很喜欢”的“爱情故事”，除了和今天的卖萌摆酷有的一比外，也不见得对社会有什麽好影响。我不敢太恭维也望尘莫及！

　　当然，如果是在强盗流氓横行的年代津津乐道于“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的“打一枪换一个位置”式的“露水鸳鸯”来说， “有组织的”古今的老鸨和妓女丶或者当过女皇丶开过“控鹤府”养“面首”的武则天，都是他们百千年心灵相通的“祖师爷”了。他们对那些人如蝇逐臭顶礼膜拜也不是什麽怪事。他们不用“捆绑”，早已超越时空臭气相投沆瀣一气了。

　　“捆绑”的不止夫妻。其实，我们从一出生後，我们的父母是谁丶籍贯在哪里，都是被“捆绑”而如同“与生俱来”的无可选择。在这些“捆绑”中，虽有父子夫妻反目成仇的少数例子，但更有大多数“父慈子孝”丶“上阵父子兵”或“兄弟同心，其利断金”类的感人故事。也可以作为协和彼此益，捆绑或相宜的诠释。

　　且不说人，就说说没有生命的木头，有时也可以作证协和彼此益，捆绑或相宜的。

　　不久前，又是“清明前後，种瓜种豆”的季节，为瓜豆搭架又成园丁农事的“常态。”就在虽然日光少而未结果，但前年经得起特大台风“莫兰蒂”考验的火龙果架子前，新种的菜豆丶丝瓜与黄瓜开张了。

　　有一天大早，一棵三四米高的“速生林”(又叫“亡国树”)被“昨日风雨”打折在路旁，横档人们的去路，我操起刀砍断拖回，“三下五除二”地把它打理成粗细有别的枝干而量才录用各有其用扩展了架子的前方。

　　过不几天，忽然见得邻居乾枯的龙眼树掉了一大枝在楼下挡在路中，我也照此办理，把枯乾细小枝叶用来铺底层丶把些杂草落叶作中层，再以少许土铺上层烧粪，大个的树枝架则顺势倚靠在架子的左侧扩展架子。其下皆以石头四周固定，其上以绳索串联“捆绑”。

　　近日之晨，忽又见楼外路旁被人砍断一树枝，乃又照此办理拖来利用，倚靠在架子的右边“增大实力”。与前两次不同的是，这一次不仅以更大量的长编织布带子分别“捆绑”，而且把原来的一起打“捆绑”，因为这一次的树枝特别高又没用来烧粪，既扩展架右又向高空延伸，故当总体加固以协和各部分协作之力以供丝瓜丶菜豆丶黄瓜之“和平共处”“共同发展”。

　　协和彼此益，捆绑或相宜。除了火龙果家外，其他几处园丁“实习地”的瓜菜豆架里也不少诸如此类的“捆绑”风光，哪怕是沿着活着的花树攀援也是“捆绑”的“特色”。总之，“人弃我取”符合道家主张，“修旧利废”“化腐朽为神奇”合乎人类智慧。而在“捆绑”中黄带盘旋如龙，白红线条点缀各个“关节”间，都在做着让我们所培养的植物“和谐相处”“同生共长”结硕果的宝贵努力。这些瓜果蔬菜，或亲吻大地默默生长丶或飞舞高天生机盎然，满树繁花与绿色相间丶温馨共生与果实香甜姑算是乡野奇观，也是乡野之地丶退休之人处在不乏“捆绑”的社会开辟另一方“捆绑”相宜的风景。在此斗胆顺带一笔，幸读者诸君雅鉴！

　　写于2018年5月16日晨

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