我生活的现场濒海，是东海与南海的交汇处；我所处的空间有晋江，一条由山向海的河流，诞生了全国县域经济奇迹的「晋江经验」，占据了华人福布斯前十的半壁；有龙湖，福建省最大的天然淡水湖，是侨乡中的侨乡。於是乎，人在江湖，身不由己。

 能把一个词玩坏，不是人的问题，是这词本身有问题。

 江湖，原义江河湖海，泛指导四方各地，但它常常要充当某一特定时空环境的角色，於是有了「身在江湖」「相忘江湖」等等说法。比如，参与宗亲文化活动，由许多人与事构建的时间与空间的聚合点，就是江湖，「吴氏江湖」。

 江湖有风险，行走须谨慎。参与了，就是在场，就是「相知江湖」。现阶段人人参与的微信群，就是一个个的小江湖。你若是三不五时露个脸，就宣示了你的在场。其实，从微信时代上溯，你会发现，微博丶博客，乃至各种自媒体，都是自我在场的一种体现，这是「主动在场」。

 与之相对的，是「被动在场」。比如，让德吴氏110庆典，可以预期的，对於吴氏宗族，这是一场世纪大典；你不到现场，但你听说了，你照样获取这个信息，这就是「被动在场」。

 无论「主动在场」或「被动在场」，与姿态并没直接关联，只在於你的参与或「介入」的程度深浅。在场，你可以通过各种感觉器官，感受这场盛典的声丶色丶味丶形丶触等等。

你没在场，你还可以听故事。故事有起伏，你听说的不一定是真实。

 当你在场，你是历史的见证者；当你不在场，你是历史的传播者。

 在这个浮躁的时代，在场是所有人自我宣泄的手段，是自我价值的确认，是草根对於主流的看齐。

 不说了，说多了都是汗。且泡一杯茶，收拾行李去。

 2018.10.19於晋江

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