二零一八年金秋季节，路过南京市，刻意到秦淮河畔一游。漫步河畔，抚今追昔，感慨万千。

　　首闻秦淮河之名，来自课本。上初中时，老师教授朱自清的《浆声灯影里的秦淮河》，对此文的写作技巧赞不绝口。如今，回想起两位“大教授”(朱自清和俞平伯)在“夕阳已去，皎月方来”的时分，乘坐一只“七板子”，在“朦胧的烟霭”中，在“黯黯的水波里”游湖。因自感身为“师表”，既被飘荡於湖面的弦乐和歌声所“牵惹着，震撼着”。但是，当歌舫靠近，一个夥计“拿着摊开的歌折”要他俩点唱时，却又显得尴尬万分，连声拒绝：“不要。我们……不要。”人神交战，情景十分有趣。

　　後来，走出校门，踏入社会，从事旅游业。路走远了，书读多了，才知道：秦淮河，古称淮水。据说，秦始皇时凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河入南京城时分流，外秦淮绕城而过，流入长江，是南京的护城河，内秦淮则自东水关至四水关，横贯城之东西，全长五千公尺(十里)，故又有“十里秦淮”之称。

　　秦淮河畔，以夫子庙为核心。东晋咸康三年(公元三三七年)，丞相王药在秦淮河北岸建学宫，这是夫子庙的最早建筑。宋朝道元年(公元一零三二年)，宋仁宗在学宫前建孔庙，称“夫子庙”。贡院前身为南宋时期的县府学考场。明太祖朱元璋定都南京後，加予扩大。永乐年间，永乐皇帝赐名“江南贡院”。到了清代，考场占地三十万平方公尺，考生号舍达二万馀间。後人习惯上将围绕这三大建筑群一带的街道都称作夫子庙。夫子庙屡被战火所毁，又屡次重建。

　　历史上的夫子庙曾经是一个畸形的繁华闹市，特别是明丶清时期，每逢开科秋围，上万名(最多达二万多人)考生云集於此。於是，秦淮复振，再次成为“六庙烟月之区，金粉荟萃之所”。甚至，产生了所谓的“秦淮文化”。

　　“秦淮文化”是在特殊时代和环境下产生的特殊事物。主角皆是“才子佳人”。这些才子丶佳人，论才貌皆为当时一绝，不是“吹”的。先说佳人，当时秦淮河畔常搞“选美”，曾评出“秦淮四美”丶“秦淮八艳”丶秦淮十二钗“丶“秦淮三十六春”。其中，以“秦淮八艳”最具盛名，即：柳如是丶李香君丶董小宛丶陈圆圆丶卞玉京丶顾媚丶寇白门丶马湘兰。个中的一些名字，相信大家都不会感到陌生，恕笔者不再多予介绍。这些美女，不只具有“沉鱼落雁”丶“羞花闭月”之容，且诗丶琴丶书丶画无所不精通，论才华，足抵今日的硕士生。千金难买彼等一笑。其後“从良”，所择的夫婿亦均为江南才子或“东林”名士。譬如：柳如是嫁钱谦益，李香君嫁侯方域，董小宛嫁冒辟疆，卞玉京嫁吴梅村，顾媚嫁龚定山，寇白门嫁朱国弼，马湘兰嫁王雅登。只有陈圆圆被吴三桂霸占。

　　“东林”者，指的是位於江苏省无锡市的“东林书院”。东林书院，为北宋学者杨时所创，宣扬程颐理学(杨时为程颐弟子)。一六零四年，经高攀龙丶顾宪成集资重修後，成了“除北京之外的第二政治丶文化中心”。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”一联即为其学风。“东林党人”，讥议朝政，抨击时弊，，专跟以魏忠贤为首的奸党抗争，以致屡遭迫害。秦淮河畔才子丶佳人的风流韵事，被後人编为戏剧丶写成书，广泛流传於民间。

　　尔今，漫步於秦淮河畔，不难发现其面貌已焕然一新。虽说孔庙丶大成门丶大成殿丶学宫依旧存在。但是，贡院已变成“江南贡院历史陈列馆”，馆内保有一座缩小的贡院模型，让游人去想像当年的恢弘。还有一些半新旧的景点，如：“王谢故居”丶“桃叶度”丶“媚香楼”等。画舫游船已恢复了。夫子庙，游人如鲫。可是，我总觉得历史无法复制，街上的行人脚步匆匆，毫无一丝闲情逸趣。“媚香楼”里的仿古粉黛，其笑脸深藏着商业性的妩媚，行走在楼馆店堂的长袖歌女虽也抚琴歌吟“後庭玉树”，却目光吊滞。柳如是丶李香君丶董小宛丶卞玉京丶钱谦益丶侯方域丶吴梅村……皆往矣！恕笔者直言，起码在咱菲华社会里很难找到堪与彼等相比的才子丶佳人。

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