谁见过佛会整天兴奋於谁家有当官的丶谁家是有钱的？没有！因为佛本身妙相庄严端坐不动，没有这方面的“营谋”，不想趋炎附势吃嗟来之食，不是唯利是图的小人。

　　谁见过佛亲自驾着小车兜风丶亲自到处串联嚼舌说是非道能耐，自诩有钱能买房，甘心在吃吃喝喝中阴谋损人利己的？没有！因为佛只是静居大雄宝殿也不自张扬，不用“运筹帷幄”而早已“决胜千里”。也因为“人心透佛耳”，凡正邪人物尽管熙熙攘攘好像可以鱼龙混杂鱼目混珠，但其实“天网恢恢，疏而不漏”。尤其是邪恶的活鬼，常常不由自主地自己到佛前来倾诉心曲，诉说欲望与阴谋，暴露自己的贪婪与野心。

　　邪恶之人一方面矫揉造作惺惺作态敢近佛门烧香“礼拜”丶也患得患失搞些见钱物品“供奉”佛前，那是邪恶之人的无知和无畏地把佛当作贪官行贿，又把自己的贪婪和野心当作野种“滋养”，幻想因此可以“圆”了他们逆天害人的“梦”。这其实足见邪恶之人之“脑残”，而亵渎佛由此略见一斑。

　　所谓人人可以成佛，在人事中自然展现。可悲可恨这些邪恶者，胸中“无天无地”，脚下嬉妖成性。眼前活佛不知敬，背後嬉妖未晓停。於是就有了许多贻笑大方令人啼笑皆非的事产生。

　　佛在人间，最是与世无争，“端居自励”的典型。别人给他们雕刻佛像，塑造金身，都是别人心之所动，行有所行，丝毫不是佛存心劳动凡间骚扰世人。别人给他们参拜上香锣鼓喧天，大轿伺候招摇过市，那是人心对他们信仰所动的一片虔诚而致。顺应人心，照应人善在佛是自然而然的事；不教人奢侈更不教人迷信轻狂是佛的一表天然。

　　寺庙或有对联云：“心存邪念，任尔烧香无点益；持身正大，见我不拜又何妨”？这正有这样个意思：作恶多端，入庙烧香未必有益；供奉大道，见我不拜却又何妨的意思。善良虔诚的人未点已透，我行我素而“随心所欲不逾矩”，而顽固不化的邪恶者或至死不明，伪善变本加厉更恶向着地狱行！

　　迎头见佛不知敬，犹且口吐污秽脚踩污泥不知“明心见性”，背後嬉妖魑魅魍魉未晓消停。纵使矫揉造作袈裟披身丶锣磬交响玩奸耍横，早已是“呼啦啦大厦将倾，昏惨惨油灯将近”，在身败名裂路上日日靠近，死有馀辜就是邪恶者的“前程”。

　　观音挥洒杨柳枝，一点净瓶甘露水，可以灭掉妖邪三昧真火，令几多善男信女醍醐灌顶起死回生；佛祖的无声棒喝丶韦陀的杖杵威严丶弥勒佛的灿烂笑容，让几多原来冥顽不灵者返璞归真。心能静方能入定；能定方能生慧丶能生慧方可得大自在！奉天地而屹立於中和不败之地，和善智而安身在平淡福祥！

　　“井蛙不可语天”不是欺人之语，而是诉说一种事实；“夏虫不可语冰”也非刚愎自用之言，实在是体恤特殊生灵的用意！

　　都说“慈航普渡”，其实自渡方好渡人。

　　自渡者在於有正确的信仰自觉精修躬行持之以恒，所谓“朝闻道，夕死可也”，哪有那样多喋喋不休夸夸其谈，更没有唯我独尊无知嚣张；所谓“善欲人知，不是真善”，哪有那些百无聊赖的自我张扬？

　　都说“慈航普渡”，其实渡人者在於顺其自然不可勉强，所谓“佛渡有缘人”是也！

　　果能有缘心领神会，石头尚能听法；实在执迷不悟，“对面相逢不相识”。於是，终於可以略觉为啥有迎头见佛不知敬，背後嬉妖未晓停的事了。海为龙世界，山是虎家乡！

　　迎头见佛不知敬，背後嬉妖未晓停。如雾如电如梦如幻是红尘的幻景，似懂非懂但绝不不懂装懂是居士的素心。佛心骑虎天下纵横因果自来去，云步乘龙方寸舒适坦荡任徜徉！

　　写於2019年12月26日晨

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