曾说过要去香港，但我听说香港的住房很挤丶物资很贵，恐怕不是我消费得起的地方，不去了。也听说港货很真，没有假药，只是最近又好像不是那麽回事。去年乱港者的兴风作浪使我越不知道香港什麽美感了。

　　我去过上海，站在上海滩“指点江山”，宏观知道当年“万国租地”的地方，那曾经是“华人与狗不得入内”的地方，不去细看也罢了。国耻是伤疤，大概也没啥美感。

　　站在黄浦江边的上海滩，不远处就是人们充满好奇而想要“登高望远”的“东方明珠”高高的建筑物，偏偏我是个不赶时髦也不怎样“好高”的人，所以我即使动点念头但终究不肯亲自去看的！

　　“这山望着那山高”在咱闽南丘陵不稀罕，哪怕登上这个高楼不至於“高处不胜寒”，也许会进一步想要去台湾登那一百多层高的楼房“贪婪无厌”？不去了，不是说“没有希望就没有失望”吗？

　　但我毕竟登上了东岳泰山之巅，虽然好像玩味了什麽叫“一览众山小”，但实际上我至今对泰山最深的印象不是高。因为，泰山只是处在平原的地带，所以突兀了1500多米海拔就显得“高”了，其实最“高”的，恐怕是在泰山顶上有了封建皇帝的敬天为泰山的封禅大典，有了在泰山脚下孔子故乡的孔庙孔林随着“至圣先师”的英名万古流芳。那是传统的中华文化光辉照耀与世俗的趋炎附势的潜意识交融的回响。

　　对於我来说，更深的印象是扎着绑腿的八十多岁的老太太竟然还能自己登山喜气洋洋，还要在山顶上虔诚许愿！那是中国人民对天地神明信仰的力量的缩影。如果我把这认为是一种美感，我不知道是不是好多人会认为我落後和封建？

　　我也直达以险着称的西岳华山的最高峰西峰。我在登山中也看到了如同在泰山的许愿的情形，但最深刻的印象是在套上手套抓紧路边铁栏杆攀登之中，我忠实遵循“走路不看景，看景不走路”的忠告以保安全。对比那坦然站立一手握相机丶一边笑容满面给人们照相的女同事来说，我真的有点“娘炮”样！再想想登黄山中面对万丈悬崖的大石边有铁栏杆护卫，我还是不敢站在那里俯瞰万丈深渊，这对平时有时“凶神恶煞”般的我来说，也许是一种无声的嘲弄，或许也是“唯物辩证”看人的“现代版”？

　　这里有没有美感我不知道，但我知道自己不愿意自欺欺人，更不敢装腔作势，而是老老实实丶实事求是。就求个平安！到哪里做啥事都是这个情理。我听说“不到长城非好汉”，但我也到过长城，却从来不会因此自以为是“好汉”的！

　　我总是想：“好汉做事好汉当”比较合乎情理，能为自己和他人的正事的担当越多越是好汉！单靠口出大言只是显得有“胆”却未必有“识”，更未必是名副其实是好汉！

　　我也到过浙江杭州及乌镇和江苏无锡与苏州园林等，这江南出美女之地不乏婉约柔美的自然山水，也有可歌可泣的英雄故事，更不缺乏庙宇禅寺。任你妙笔生花也难道尽江南之美。

　　但是，对导游人和部分游览者像赶路一样浮光掠影，让我特感扫兴。难以尽情细细欣赏客地的古韵和新潮，只是让自己这“匆匆过客”像“打水漂”一样“凑热闹”，既少了午休的舒适也添些“意犹未尽”的缺憾。不知道这种“缺憾”是不是也算作“特色”美感？我常说人要习惯“带着某些缺陷生活”，也许这样才是真的“完善”！？

　　不过，浙江乌镇“姑嫂饼”的传说会与钱江大潮激起回忆的波澜，而苏州园林中的亭子边那“书山有路勤为径”的创意丶园林建筑中主人公奉其母而设拜佛的禅房丶为其待字闺中的小姐设的绣房，仍然会让我对比今日到处是钢筋水泥“火柴盒”建筑而觉得对比前人真是望尘莫及！建筑技术的高与建筑文化的渐渐消失充满矛盾的变奏，竟和“卫星上天，红旗落地”一样令我产生莫名的感伤。怎不真的“与时俱进”丶真的有“特色”呢？难道我们後人只有感叹“落花流水春去也”的份而不能“似曾相似燕归来”吗？

　　退休以後，自称“涵腔龟”的我，忍让大学同学相邀去蒙古五天丶去兰州六天的两次旅游“泡汤”。因为我觉得虽然退休了，也不是“遍地腥云，满街狼犬”，但“与时俱进”的是我越懒於出远门。因为，除了像平时认为的旅游要有时间金钱和精力外，还多了一个念头：要有心情！

　　我还固执地以为，与人或自然山川相会也要随缘顺其自然的才吉祥。特别是在几十年经济和文凭泡沫化的背景下，旅游是否也庸俗化泡沫化了，城乡到处都在热衷搞点“旅游经济”，我不知道其中有蒙人坑人否，但我记得我原来念念不忘想去的地方还未去，那就是毛主席故居和桂林山水。一个是我崇拜的领袖的故乡丶另一个是富有特色的“甲天下”的自然山水。

　　深情一瞥瞥不知道啥最美。回首往事，大半生在九州偶尔一瞥，还不知道啥最美！即便曾经号称客居菲律滨一年，其实也多“涵腔龟”性质唯求保平安。总觉得有好多正事需要办好无心出游！如此少而无志丶中而无奇丶老而无为地“绕了一圈”还当“涵腔龟”，我都怀疑自己对自己会自爱得这样执着也自有趣？莫非我经常在方寸间与自然和自己的心灵在聚会丶在对话丶在接受生活不断的洗礼！？

　　写於2020年元月31日

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