很喜欢一句话：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以涤我足”。

　　说这话的人虚怀若谷颇契“圆通”，做这种事的人德才彪炳特富雍容。

　　虽然如此“圆通”“雍容”，但是决不是无原则的“和稀泥”，更不是黑白不分主次不明甚至乾坤颠倒的。

　　想起鲁迅先生的一句话意：有缺点的战

　　士还是战士，没有缺点的苍蝇仍是苍蝇。套用这个句式来说：厨房才是厨房丶厕所毕竟是厕所。香臭有别丶主次当清。

　　厨房是厨师用来选择和搭配食材，烹调五味而制造美食让人分享的地方。而厕所仅仅是让人排泄渣滓丶也是藏污纳垢的地方。如没有前者功能使用在前造福人群，则没有後者的需要和可能。

　　在中国的历史上，早有人说“治大国如烹小鲜”，从来就未闻治国如进厕所的。概因厨师之选用食材和掌控火候与咸淡，甚至於调色调味等等，就如仁君贤士之具备相应的德才堪以明辨忠奸选贤任能一样。仁君贤士以自己平时修养的德智和即时灵活运用的能力，出以公心地为国家精选文臣武将而知人善任之，又借之以以民为本除暴安良，使得一个国家政通人和百业兴旺，各行有道和谐共生。这是国家兴旺发达丶人民安居乐业有保障的重要前提。

　　是以治国之仁君贤士，必然有出以公心自内在资质和激浊扬清兴利除弊的才识，才可能身担大任力挽狂澜不辱使命，河清海晏一片祥和海阔天空。

　　虽然厕所在一套套房中也占有其空间，但与厨房的空间是各自独立互不干扰的，更不可能让厨房被厕所鹊巢鸠占而毁坏了烹调美食的造福平台。而厕所仅仅提供给人们有正常造福中的享受後的“方便”之用，对於如何烹调食物制造美食丶甚至如何治国安邦的大事那是“没它什麽事的”！厕所不该也不可能干预好厨房的“朝政”，这个基本的定位是“和尚头上的虱子——明摆着”的。

　　坏蛋和苍蝇可能是厕所中的“活跃分子”，但也仅仅局限在厕所的阴暗角落的管道里去被“藏污纳垢”一时，最终还是会被排除掉的。连在厕所的可见光处横行都不被容忍。现代套房厕所的装修往往瓷砖透顶甚至还有天棚在上，苍蝇和坏蛋即使偶尔忽悠污染其间，也很快被人们驱逐甚至消灭掉！

　　如果由於种种原因而不慎让苍蝇和坏蛋“豺狼当道”，甚至还想侵犯厨房，那是必然“天下大乱”的。天下大乱的症状就是坏蛋与苍蝇“物以类聚”聚集其臭不可闻的腐败恶臭死党“狼狈为奸”甚嚣尘上，黑心地“排除异己”，将仁君贤士良民排斥陷害乃至无情屠杀决不手软。这让套房和国家形同人间地狱，是正常的人们不愿看到的。

　　难怪先贤曾言：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。在路线斗争的问题上决没有调和的馀地”。又说，有时候对有些该原则坚定丶是非分明的事是“以斗争求团结，则团结存；以退让求团结，则团结亡”的。

　　各就各位，和谐共生。虽然“任何比喻都是蹩脚的”，但是“话糙理不糙”。尽管社会鱼龙混杂善恶并存，但是果真要造福社会与国家，是该原则坚定是非分明赏善罚恶除暴安良的。如果理智不清丶是非不明丶措施不力，则空“仁”何用？如果智力不错而缺乏仁义大爱之心，那种“歪才”才越大而伤害国家越严重，不除何以“应天心”“和人意”以“振朝纲”“兴国是”呢？！

　　有史以来，从商纣王听信妲己谗言误杀忠臣至亲与良将而致败国且自身被焚死，到楚怀王听信小人谗言疏远忠臣屈原而逼屈原投江自杀丶乃至於明朝昏君愚民将大忠臣大功臣袁崇焕当街羞辱凌迟处死等等，都可以看出邪恶的坏蛋苍蝇对美好的一切从来就是丧尽天良也愚蠢残忍至极的，想与此种坏蛋苍蝇“与虎谋皮”恐怕不仅是“误会”，而可能遭受其残害，焉能不审慎待之？！

　　当然喽，自古以来总有正义战胜邪恶的时候。当邪恶猖狂无所顾忌不知自敛改邪归正的时候，正义可能暂时受挫甚至惨遭杀戮！而当正义战胜邪恶的时候，不仅正义者得胜，想改邪归正的邪恶也可能有悔过自新的可能。新中国成立後，我们的新政权不是既很成功地改造了一些战犯等罪犯，又很成功地把一些妓女改造成劳动者回到正常人中来吗？

　　各就各位，和谐共生。体育界的径赛的发令前有个“各就各位”的口令，治理国家也需要“各就各位”——“预备”——“跑”的过程。这“各就各位”的定位是很重要和首要的！用《易》经的话说叫定位正确则吉祥，定位不正确则凶。如何趋吉避凶，就要“各就各位”相安无事，就像同一套套房，厨房有厨房的功用，厕所有厕所的功用“各就各位”千万不可混淆，更不可主次是非颠倒喔。

　　写於2020年4月4日清明节之晨

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